的监督机制。

    陆北旌曾经拍过一个讲述大学生村官的电视剧，在那时他就了解了关于自治村的事。

    说一句有点弱智的话——他在这之前从来不知道原来城市之外的村竟然几乎都是走自治路线。

    可以类比一下美国的自治洲。

    自治村虽然没有自治洲那么大的权力，他们没有立法权，也没有村武装力量。但除此之外，自治村确实是一个小型的半封闭社会生态。

    他在拍电视剧的知道得知大学生村官是一项推行了很久的政-策，有很多曾经下过村的工作人员对他说“在村子里，你要学会妥协”。

    这是一个什么概念呢？

    陆北旌翻阅过大量的关于自治村的新闻资料，被里面各种“新闻”给震憾了。

    其中有一个村，村中所有的少年男女都是在十四五岁的时候就在家长的安排下结婚——当然，他们不会有什么结婚证，只需要拍个结婚照就公然以夫妻名义一起生活。所以新闻标题就是很惊悚的“三十几岁就三代同堂，五十几岁就五代同堂是真的吗？”

    结果新闻报道显示这还就是真的。

    拍摄镜头非常清楚的拍下了村民家中一张张挂在墙上的结婚照，两个明显初中生模样的男孩女孩僵硬的抱在一起，背景是电脑制作的炫彩背景。

    记者暗访，询问村民，问她今年几岁，有没有孙子？那个女子回答，她今年三十六岁，已经有小孙子了。

    记者又问，觉不觉得孩子这么小就要结婚生孩子，不是该去读书吗？

    女子这时有些不知如何回答，只是说：“都这样，祖祖辈辈都这样。”

    这种事当然是，不合法的。

    但这不是强J，而是未成年男女发生关系并生孩子，对这种行为，除非其中一方提起告诉，不然主审机关很难插手，而且到底要处罚哪一方呢？还是要处罚父母呢？一整个村代代如此，要从何时查起呢？要怎么处理呢？

    新闻后续并没有给出这个村到底最后怎么样了，主管机会有没有做出一些努力，或许他们做了，但习惯是难以根除的。

    陆北旌在五年前，在大学开学前，接连在报纸和新闻中看到有女大学生在去报道的途中失踪了。她没有去学校报道，不知道去了哪里。她的父母找记者、找警察，始终没有消息。

    他能猜得到这个女孩子遭遇了什么，但在当时有限的条件下，找到她几乎是一个不可能的事了。只能期待有一丝线索可以追查下去，希望能有一丝线索留下来。

    那时他想起了他在拍摄电视剧时阅读的海量的资料，从中读到的不止是艰苦朴素，也有犯罪与痛苦。

    他萌生了要拍这样一部电影的想法。

    用他自己来做警示的例子，用季青这个女角色来加强这一个印象，希望可以让更多的年轻人在走上社会之前，先学会一点 点警觉心。

    陆北旌对柳苇说：“你知道拐卖的原因是什么吗？”

    柳苇想了一下，说：“穷。”

    陆北旌摇摇头：“不是，是男女的绝对差。我们打个比方，同一个十年内出生的男女，他们都只跟同样年代的男女结婚，并且他们中所有人都成功结婚了，没有剩男剩女。这是一个最理想的状态。”

    柳苇点点头。

    陆北旌接着说：“在这种前提下，八零年到九零年这十年里，没有办法结婚的男性人数超过两千万。九零年到两千年这十年里，没有办法结婚的男性人数超过三千万。”

    柳苇捂住嘴，她想到了：“因为重男轻女？”

    陆北旌：“不完全，其中还有一个原因是B超的发达以及流产手术的普及，还有计划生育，以及你说的最初的原因，穷。”他两只手虚抓，合起来：“所有这一切原因加起来，造成了差距巨大的男女比率。”

    陆北旌：“家庭倾向于养育回报率最高的孩子，男女之间，男性的回报率更高。这不止是历史原因，也不仅仅只发生在农村需要种地的重体力劳动者家庭。男性是人力资源中适应性更高的一种。除了脑力劳动占多数的职业之外，剩下所有的职业中，都是男性适应性更高。所以当一个家庭没有过多资源的时候，他们就更乐意选择男性继承人。”

    柳苇沉默下来，双手抱臂，她并不想听这个。这个说法太残酷太冷漠，好像在另一个层面上向她解释了父母为什么更看重弟弟。

    可她不想接受！

    陆北旌：“所以，越穷的家庭越会选择男性继承人，他们会提前毁掉女性降生的机会，一代代下去，女性做为一种人力资源就出现了严重的缺乏。这种时候，只能从外部引进这种资源，这就形成了拐卖。”

    有需求才有市场。

    陆北旌让她平静了一会儿，请《夏日》的情节娓娓道来：“季青是一个大学一年级的学生，她出生在城市，父母祖辈都在同一个城市中，她自出生起就没有离开过这座城市，上大学是她第一次离开家乡。她在学校里交了很多来自天南地北的朋友。于是，在某一天，她接受了